色狼窝

春联是传统文化的瑰宝，深受老匹夫的喜爱。好的春联领有历久的生命力漫展偷拍，让东说念主津津乐说念。

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今天我给寰球共享2副文华激越的精品春联，才华横溢，对仗神秘，太横暴了！心爱春联的一又友，不要错过了。

第1副春联：父兮生，母兮鞠，俾无父母有父母，此谓民父母；子言似，孙言续，视犹子孙即子孙，以保我子孙。

这是晚清安徽巡抚陶澍题于某处育婴堂的。育婴堂，即孤儿院，是旧时收养社会死一火婴儿的慈善机。

当官在古代是“为民父母”，看成主政一方的大佬，陶澍关于育婴堂的责任还是特殊爱好的。

此联汲取自敌手法写成，即“父兮生”与“母兮鞠”自对，“子言似”与“孙言续”自对。

此联大齐哄骗典故，让古东说念主代言说目下事，体现出作家深厚的学养。

《诗经·蓼莪》曰：“父兮生我，母兮鞠我。”兴味是父亲生育孩子，母亲捕鱼孩子。

民父母，见《诗经·南山有台》：“乐只正人，民之父母。乐只正人，德音不已。”

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子言似，孙言续，出自《诗经·斯干》：“似续妣祖，筑室百堵。”

保我子孙，出自《尚书·秦誓》：“以保我子孙，黎民亦职故意哉！”

上联的兴味是说，有父母的孩子像块宝，而失去父母的孩子在育婴堂中也能获得照看和成长，也成为有父母之东说念主，可见育婴堂的善莫大焉。（我陶澍复古育婴堂的责任，作念好育婴堂的事宜，让孤儿齐有家，这才叫所在官呀。）

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下联说，豪迈东说念主齐但愿子孙后代传宗接代，育婴堂却是把别东说念主的子孙当成了我方的子孙照看。这么的行径是有益社会的，关于通盘东说念主口和血脉的传承是有大功的。

此联以古典高度细则了育婴堂的现不二价值，联中有自诩，有期待，有饱读舞，有警世，笔墨精湛，含义深长，号称精品之作。

第2副春联：渔笛好同听，羡列位判牍，余闲清兴，南楼追庾亮；尘缨聊一濯，拟明日刺船，竟去遥情，沧海契成连。

这是苏州沧浪亭的春联。沧浪亭是宋代诗东说念主苏舜卿以四万钱买下的，自后成为名将韩世忠的府邸，成为宽阔旅客向往的所在。

此联作家乃是清代巡抚郭柏荫，笔墨优雅，韵味悠远，体现出了浓厚的文东说念主化格调。

“南楼追庾亮”，指文东说念主吟咏赏乐的雅兴逸致。典故见《世说新语·容止》：“庾太尉（亮）在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。曲调始遒，闻函说念中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率支配十许东说念主步来，诸贤欲起避之。公徐云：'列位少住，老子于此处兴复不浅！’因便据胡床，与诸东说念主咏谑，竟坐甚得任乐。”

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上联说沧浪亭是个怡情的好所在，让东说念主在公事知足时省略镌汰心计，观赏动东说念主的音乐，感受文东说念主雅会的沸腾。

尘缨聊一濯，用的是沧浪亭定名由来的典故。

《沧浪歌》曰：“沧浪之水清兮，不错濯我缨；沧浪之水浊兮，不错濯我足。”

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明日刺船，竟去遥情，沧海契成连，用的是伯牙学音乐的典故。

“伯牙学饱读琴于成连先生，三年弗成……成连云，“吾师子春在海中，能移情面。”乃与伯牙至蓬莱山留伯牙曰，“吾将迎吾师。”刺船而去，句时不返，伯牙延望无东说念主，但闻海上水汩没漰澌之声；山林窅寞，群鸟悲号。怆然叹曰，“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂妙绝宇宙。”

下联说，东说念主活在阳世中不免有诸多苦恼，不妨偷得浮生半日闲，在沧浪亭好好镌汰一二。

沧浪亭如斯优好意思动东说念主的自得，让东说念主飘飘飘乎有出世之感，念念象着异日辞官退藏，健忘俗虑，远赴沧海，与音乐人人成连好好琢磨一番。

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此联用辞书雅，用典精准，读来诗情画意，难怪让东说念主津津乐说念了。

终末共享网友“晨钟”的《忆雪梅》：凛冽寒风腊月天，云中雪里度残年。蜡梅傲雪寒中放，雪映梅花色更妍。

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